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一個人的寂寞不等於狂歡

一群人的狂歡不等於寂寞

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抒情文作法

  (二)抒情文的本質題材-抒情文的本質,完全是發自感情,而情感的發生,必由於物象觸動,所謂,觸景生情」;而感情的觸發,其題材大抵不外乎感景、感事、懷古、感人四種:   感景-一切的景物,往往會給人們留下一種印象,使人們心中原有感情發抒出來;如一輪皎潔的明月,得意的人見了,就會有詩情畫意的感覺!一個失意的人看了就會增加無限的苦痛與哀愁!如李煜的「相見歡」:「無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋,剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭」。這些都是由景物所感,而發抒了真摯的情。   感事-由一件事而發生了感情,抒之成交,就是感事的文章。如李後主所抒發的「虞美人」:「春花秋月何時了?往事知多少!小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中、雕欄玉砌應猶在,只是未顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。」寫得悲憤鬱結。又如「哀郢中」:「心不怡之長久兮,憂與憂相接;惟郢路之遼遠兮,江與憂之不可涉;忽若去不信兮,至今九年而不復;慘鬱鬱而不通兮蹇佗 而含戚」!這是屈原去國懷鄉之悲,寫得曲折動人。   懷古-懷古的文章,與作者本身毫無關係,只是因偶而追思古人而產生的感情。如我們遊了吳鳳廟,就會聯想到吳鳳當年捨生取義的故事;   感人-感人的文章,通常一般人都是多抒寫男女間的「恩愛」、「生離」、「死別」的傷感!在書信及祭文中皆可常到很多感人的抒情文章!如劉令嫺之「祭夫徐敬業」文:「輔仁難驗,神情易促,電碎春紅,霜彫夏綠,躬奉正衾,親觀啟足,一見無期,百身何贖,嗚呼哀哉」這都是一些感人的文詞,又如韓愈的「祭十二郎文」,袁枚的「祭妹」等都是。   (三)抒情文的寫作方法-抒情文的寫作方法,說得最有條理而有系統的就是梁啟超先生,他把發抒感情的方法分成三種:   (1)奔迸的表情法,就是一種突變的感情,是由意外過度的刺激而生,如大哭、大叫!內心毫不隱瞞,詞句不用修飾,語句與生命都接合在一起了!如「願死疆場,不願死牖下」,是何等的真摯而神聖!   (2)迴盪的表情法-迴盪表情法,是一種胸中的濃厚情意,像蠶抽絲一樣,要一層深進一層,它是曲線式或多角式的表現。   (3)含蓄的表情法-這種抒情的方法是感情在很強時候而平淡的詞句去節制表達,使人去慢慢的體會出極深的情感。另一種含蓄的寫法,是先把情感全部埋藏起來,只是專寫一些眼前的景物,然後把自己深藏的情感從景物中發抒出來,如「秋夕」:「銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇樸流螢,天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星」。這是杜牧之有意含寫宮怨之作,宮人無聊嬉戲之情,抒發夜靜更深,臨幸無望,用側筆標露怨意之苦。   (四)結論-寫抒情文,必須要發抒內心之真誠纔可;若本無所感,見物而勉強發生抒情,則所生之情必是虛偽的,便是「無病呻吟」。往往會為了發抒感情,而歪曲了事實,這就是抒情不真的原因。真摯之情,無往而不可宣洩,因此歪曲事實並不是抒情的好方法。所以抒情的文章,雖然有記敘,有議論,然而是以宣洩作者的真摯感情為目的。表達的方式,雖然各有不同之處,但是總要以動人為原則。所寫的內容都是作者主觀之看法和見解,而沒有絲毫的客觀存在。要這樣才能使作者的感情不保留的發抒出來,否則就成為記敘文或議論文了!   
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